أحوط اين است كه در صورت عدم قصد أقامت هم قصر كنى وهم تمام به قصد قربت . 201 - سؤال : أكثر عوام ، نمازهاى يوميه را ، اخفات مىنمايند وحال آنكه شنيده‌اند كه بايد كدام را جهر وكدام را اخفات كرد . در اين صورت نماز ايشان چه صورت دارد ؟ جواب : اظهر اين است كه نماز باطل است . 202 - سؤال : خواهر زن در نزد شوهر خواهرش نماز كند صحيح است يا باطل ؟ جواب : واجب است پوشيدن بدن از شوهر خواهر ، خصوصا در حال نماز ، ولكن حكم به بطلان نمىكنيم ومراد از بدن در اينجا ، رو وكفين وقدمين ( 1 ) است . واما اگر ساير اعضاى أو باز باشد نماز أو باطل است ، هر چند هيچ كس در آنجا نباشد . 203 - سؤال : فرش نجس وزمين نجس كه خشك باشد ، بر روى آنها نماز كردن چه صورت دارد ؟ جواب : ضرر ندارد ، به شرط آن كه بدن ولباس مصلى ترى نداشته باشد كه به آنها برسد وهرگاه سجده بر آن زمين مىكند محل سجده بايد پاك باشد واگر نجس باشد صحيح نيست ، هر چند خشك باشد . 204 - سؤال : جواب سلام تارك الصلاة را ندادن ، وسائل تارك الصلاة را راندن چه صورت دارد ؟ جواب : ترك جواب سلام ، صورتي ندارد وهمچنين راندن مطلق سائل خوب نيست ، مگر از باب نهى از منكر ، يعنى هرگاه داند يا مظنه كند كه راندن سائل ، باعث توبه وبازگشت أو مىشود ، باكى نيست . 205 - سؤال : مسافر هرگاه در مقام اقامه عشره ، قصد منزلي نمايد كه آنجا نيز قصد اقامه دارد وما بين مقامين مسافت نباشد ، حكم ما بين منزلين چه صورت دارد ؟ جواب : تمام است . 206 - سؤال : هرگاه كثير السفر در بلدي قصد أقامت نمايد ، در سفر دوم تمام كند يا سوم ؟

--> 1 : در آينده نيز خواهيم ديد ميرزا از فقهائى است كه حجاب را شامل رو وكفين وقدمين نيز مىداند .